又一个新型异端《圣灵妈妈》浮出水面

最近在微信上发现有人在传播一种新的理论，此人称呼圣灵为【旭卡妮亚】妈妈。也就是把圣灵称为妈妈，显而易见，这是一种新型的异端，如今藉着网络的传播浮出了水面。为了方便识别，我们不妨暂时将它命名为圣灵妈妈异端。

为什么从对方称呼圣灵为妈妈，就可以断定是一种异端教训呢？因为圣经所启示的创造天地万物的独一真神。从来没有母性的称呼，圣父是主基督的父，也是我们的父，圣子是父的子，是我们的救赎主。圣灵是神的灵，也称为基督的灵。圣灵是在基督复活升天之后，神所赐下的另一位保惠师。男女性别是在被造界才有的现象，在永恒界里，人就像天使一样，不嫁也不娶，根本没有男女性别之分，我们每个敬畏神的人，将来都称为神的儿子。把圣灵称为妈妈，这是把被造界的观念强加在创造者身上。这种论调，跟全能神邪教的观念如出一辙。全能神邪教说有一个女基督已经降生在中国。因为他认为我们的救主基督是男的，必须再来一个女的，有男有女才完全，所以就编造出一个女基督来。而这个称圣灵为妈妈的论调，同样是源自对创造者的无知，是一种私意的捏造，是凭己意编造出来的异端论调。

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也许他们会狡辩说，圣灵在旧约希伯来语是妈妈的意思。但这是他们牵强附会的观念，虽然旧约中圣灵二字，用的是阴性名词，但并没有妈妈的意思，而且新约圣经中提到圣灵，用的却是中性名词，显明圣灵绝不是女性的母亲。称圣灵为妈妈，显然是无知的教导。弟兄姊妹一定要远离这种人，免得中了撒但的诡计。

这个新型的异端，还有一个迷惑人的地方，就是打着希伯来原文的旗号，重新翻译神的名称，以此来吸引人。认为只有他们的翻译才是最准确的，在提到神的名称时，他们说：三一真神确切的希伯来圣名是希伯来文字，也就是以赛亚书62:2；启示录2:17；启示录3:12节里所提到的新名。印在圣徒额上的就是希伯来圣名文字，就是启示录14:1；22:4节里所说到的。

该异端认为，圣经中提到将来得胜者的额上写着神的名，这名就是圣经中希伯来文的名字。因此，神的名应该完全按希伯来文翻译过来才是正确的。这种说法看似有理，其实正是圣经所说的字句是叫人死。这等人拘泥在所见过的，随着自己的欲心，无故的自高自大，结果就走偏了道路。他们高举希伯来文译过来的神的名，背后是出自撒但的自高自大，结果只能把人引向灭亡的道路上去。

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笔者绝不是反对按希伯来原文翻译神的名，如果当初翻译的人，熟悉希伯来原文的话，可以直接把圣经从原文翻译过来，或者在神的名称上按原文音译，这是完全不成问题的。此外，今天那些作学术研究的人，去探讨希伯来原文的读音，也是无可非议的。但是，如果我们过分拘泥于字句，就是死取灭亡。因为正如基督这名词是希腊文的音译，弥赛亚是希伯来文的音译，两个名词同样是受膏者的意思。新约圣经用希腊文写成，圣灵在默示新约圣经时，没有采用希伯来文弥赛亚的称呼，而是用了希腊文的基督。可见死板的强调一定用希伯来文音译的人，是何等无知！

至于该异端认为将来在神儿女额上刻的是希伯来文的名字，这是按私意窥探神的奥秘。虽然我不反对解释时可以适当的推理，适当地发挥我们的想象。但是把自己的推理，自己的想象当成铁定的事实，认定在额上神的名一定是希伯来文，这就太狂妄无知了。

况且，即使神刻在我们额上的是希伯来文名字，又能说明什么问题呢？你如果自以为属灵，何不干脆神的名全用希伯来文书写呢？为什么要把它译成中文呢？中文只是音译，记录下来的文字，跟希伯来文字不是同样相差十万八千里吗？

所以，盼望读者不要被这种异端迷惑了，我们中文圣经中神的称呼，虽然不是从希伯来原文音译过来的，但我们信的就是圣经中所启示的这位独一的真神。称呼上即或跟别的国家有所不同，信的却是同一位独一的真神。而且中文圣经翻译上耶稣、基督、耶和华、圣灵等基本上都是统一的，天主教思高本圣经中的耶和华、圣灵翻译稍有差别，思高本中耶和华译为上主，圣灵译为圣神，但我们仍然一眼可以看出其指的是同一位神。和合本圣经在中国出版已经一百周年（1919年正式出版）。圣经中独一真神的名称，早已根深蒂固的印在国人的记忆中。而且我们的信仰不单单局限在神的名称上，因为有名无实是毫无意义的。基督徒所信的神的名跟圣经所启示神的真理是一一对应的。当我们称呼神的这些名称时，正是求告圣经真理所启示的这位真神。这样的信仰是完全合乎神心意的。所以，只有异端假道才会标新立异，另搞出一些新的名词来迷惑人，目的是要引诱人走灭亡的道路。我们一定要提高警惕，远离异端假道。

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